Purificación de la memoria, tanto en el plano personal como comunitario.

Purificación de la memoria, tanto en el plano personal como comunitario.

Para avanzar en el camino de La Unidad, es necesario purificar la memoria, y, purificar la memoria comporta hacer un examen personal, individual de la trayectoria personal en la relación, en el conocimiento, en el aprecio, y, si lo hubo en el desprecio de los demás hermanos, sinceramente y delante de Dios, viendo los fallos, y, con propósito de no repetirlos, pero viendo también las relaciones de los demás hermanos con cada uno, si la hubo a nivel personal, o, si llega de rebote, agradeciendo lo bueno, y, disponiendo el corazón a perdonar las ofensas, y, rogando a Dios el don de  estar dispuestos al perdón

A nivel comunitario ver como se portó la Iglesia o Comunidad de cada uno, con las demás Iglesias, y, pedir a Dios perdón por la culpa que cada Iglesia o Comunidad tuvo en la ruptura.

Porque inocentes ninguno.

capacidad de perdón, de reconciliación

La capacidad de perdón, de reconciliación

La capacidad de perdón, de reconciliación, como cristianos debemos pedir a Dios el don del perdón de saber perdonar, y, de saber pedir perdón, y, el don de la reconciliación, que va más allá del perdón, y, que es lo que Dios por medio de Jesús, hizo con nosotros

Es hora de olvidar todos los cristianos lo que nos hicimos en el pasado, pero de olvidarlo para perdonar y acoger al otro cristiano, porque solo hay un pecado original, nosotros no somos culpables de lo que hicieron los que nos antecedieron, pero si lo seremos si seguimos con sus errores

Todos somos culpables de la desunión si no buscamos la unión, y, seremos culpables de los pecados de nuestros antecesores sí seguimos llamando al hermano, papista, cismático, hereje, si lo hicimos aunque no fuéramos muy conscientes es hora de pedir perdón, y, si nos pide perdón un hermano que nos insultó o insulto a los nuestros de ese modo en el pasado, es hora de perdonarle, y, acogerle, y, juntos orar y trabajar con Dios por la Unidad, porque además seguro que nosotros también lo insultamos.

No confiaban

Deuteronomio 1, 19-35 

“Después partimos del Horeb, y comenzamos a recorrer el desierto inmenso y temible que ustedes han visto. Íbamos hacia la montaña de los amorreos, como el Señor, nuestro Dios, nos lo había ordenado, y llegamos a Cades Barné.
 Entonces yo les dije: "Ya han llegado a la montaña de los amorreos, que nos da el Señor, nuestro Dios.
 El Señor, tu Dios, pone este país delante de ustedes: sube a tomar posesión de él, según te lo ha dicho el Señor,  el Dios de tus padres. No temas ni te acobardes".
Pero ustedes se acercaron a mí para decirme: "Enviemos delante de nosotros algunos hombres para que exploren la región y nos informen sobre el camino que debemos tomar y sobre las ciudades a las que debemos entrar".
La idea me pareció buena, y yo designé a doce de ustedes, uno por cada tribu.
 Ellos se dirigieron hacia la región montañosa y llegaron al valle de Escol. Después de haber inspeccionado la montaña, regresaron trayendo en sus manos frutos de esa región, y nos presentaron este informe: "La tierra que nos da el Señor, nuestro Dios, es excelente".
El temor y la protesta de los israelitas
Pero ustedes se negaron a subir y se rebelaron contra la orden del Señor, su Dios. 
Se pusieron a murmurar en sus carpas, diciendo: "El Señor nos aborrece; por eso nos hizo salir de Egipto para entregarnos a los amorreos y destruirnos.
¿Adónde iremos? Nuestros hermanos nos dejaron sin aliento, cuando nos dijeron: 'Son gente más grande y más alta que nosotros; las ciudades son enormes y están provistas de murallas que se elevan hasta el cielo. Allí vimos también a los anaquitas'".
 Entonces yo les dije: "No se acobarden ni les tengan miedo.
El Señor, su Dios, que va delante de ustedes, combatirá por ustedes, como lo hizo en Egipto ante sus propios ojos, y también en el desierto,  donde tú viste que el Señor, tu Dios, te conducía como un padre conduce a su hijo, a lo largo de todo el camino que recorriste hasta llegar a este lugar".
Y a pesar de todo, ustedes no tuvieron confianza en el Señor, su Dios,
que los precedía durante la marcha para buscarles un lugar donde acampar: de noche en el fuego, mostrándoles el camino que debían seguir, y de día en la nube.


 Al oír lo que ustedes decían, el Señor se irritó y pronunció este juramento:
"Ni uno solo de los hombres de esta generación perversa verá la hermosa tierra que yo juré dar a sus padres.”
Hasta aquí el texto sagrado. En el que nos habla de la conquista de Canaam, sin entrar en si es histórico o no, ni en su moralidad visto con nuestras gafas
La enseñanza que podemos tomar entre otras muchas, es que aquellos hombres se vieron sobrepasados por el problema, ellos solos no iban a poder con aquel pueblo tan fuerte, se los iban a comer en bocadillo, mejor se quedaban donde estaban. Solo Josue, y, Caleb y otros pocos fueron valientes
No, porque no vieran las dificultades que las veían, no porque les gustase el peligro, simplemente tenían fe, fe en Yhv, en el Dios de Israel, habían visto su poder, si él les mandaba él estaría con ellos
Los demás fueron castigados, y, murieron en el desierto donde estaban, en realidad se castigaron ellos
Hoy a nosotros a los cristianos, seamos de la Iglesia que seamos Dios nos manda buscar La Unidad, de todos en La Iglesia fundada por Cristo, en el momento que Dios quiera, y, como quiera, pero Dios quiere nuestra colaboración, que no tengamos miedo, o que lo tengamos pero nos agarremos de su mano
Que no dudemos en colaborar en ser miembros si podemos con grupos de ecumenismo, en acudir a iglesias o templos que no sean de nuestra Iglesia o Comunidad, que leamos que veamos programas de tv o radio de otros hermanos, que estudiemos para conocerlos más, que nos demos a conocer que oremos por y con ellos, unos con otros. Porque nuestro Dios Jesús quiere que seamos Uno, como Ellos el Padre, El Hijo, y, El Espíritu son Uno el Uno
Aunque nos digan que el otro es un papista, un hereje, un cismático, que vamos a perder la fe, pues tal vez incluso sea bueno perder una fe que desprecia al hermano, para recibir la verdadera Fe la que confesamos en el Credo, donde reconocemos Un Solo Bautismo

Si no lo hacemos recibiremos ya aquí el castigo, el castigo de mirar a los otros con recelo.
Seamos valientes como Caleb y Josue
Confiemos en Dios

La humildad de quien se reconoce pecador ante Dios y el prójimo

La humildad de quien se reconoce pecador ante Dios y el prójimo

En el camino de La Unidad, hay una virtud que no, puede faltar la de la humildad, no de la humillación

Humildad de reconocerse pecador ante Dios, porque nuestra desobediencia a Dios, anulan la Redención para nosotros, para cada uno, y, anulan el testimonio ante el mundo, pero sobre todo, anulan el Camino a la Unidad,  son antitestimonio para los otros cristianos

Por eso es preciso reconocerse pecador ante Dios y pedirle perdón

Y, no sólo de pecados personales, sino reconocer como Iglesia, la culpa los fallos que nuestra Iglesia tuvo en el pasado, y, que llevaron a la ruptura, confiando en el Amor y en la Misericordia de Dios, pidiendo la gracia de no volver a caer, orando por seguir adelante

Pero no llega hacerlo ante Dios, es preciso hacerlo ante el otro, ante el hermano, fue lo que hizo Juan Pablo II, cuando pidió perdón, pero no es sólo cosa del Papa, o de otro dirigentes cristianos, es algo que tenemos que hacer todos, a lo mejor no siempre podremos hacerlo personalmente, pero si aceptar las criticas justas que se nos hagan, y, cuando se tenga ocasión pedir perdón

Y, no sólo los católicos, los luteranos, los anglicanos, los metodistas, todos, todos más o menos nos olvidamos que éramos que somos cristianos que somos hermanos, y, nos despedazamos como hienas muchas veces, hiriendo el Cuerpo de Cristo.

Pues seamos humildes y reconozcamos que todos somos culpables. Aunque no existiéramos en el momento, no, aceptamos los triunfos pues también aceptemos las derrotas.

paciencia con el otro

La paciencia con el otro

Una de las virtudes que ha de tener el que de verdad quiera ser ecuménico buscar La Unidad, es tener paciencia con el otro.

Paciencia con los cristianos de su propia Iglesia o Comunidad, que no acaban de dar el paso hacia la búsqueda de La Unidad, los que rezan por la conversión del otro, que está muy bien, todos lo necesitamos y siempre podemos dar un paso más, si no hemos retrocedido 100, pero a veces uno sólo pide la conversión de los demás, y, ser tan bueno, es malo.

Así que hay que tener paciencia con esos cristianos y orar por ellos, hablarles cuando sea posible para convencerlos

Hay que tener paciencia con los cristianos de otras Iglesias. Que nos culpen de las burradas que en el Tiempo T,  los miembros  M de nuestra Iglesia, o Comunidad le hicieron a los suyos, olvidando las burradas que los suyos le hicieron a los nuestros o, a otros en otros lugares, como si hubiera más de un pecado original.

Tener paciencia y, no meter a todos los miembros de una Iglesia o Comunidad en el mismo bote, porque hay cristianos evangélicos que son unos asnos, en concreto algún pastor en La Coruña, si no se ha ido al Reino de los Cielos, pero los hay también que son auténticos cristianos, y, lo mismo de los cristianos de a pie, y, hay sacerdotes católicos que no son más antiecuménicos porque como se dice no practican o que piensan que con ocho días al año, ya han cumplido y de esos 8 días, media tarde un día, y, los hay que son ecuménicos y mueven a sus fieles a serlo

No se puede uno, quedar con los malos ejemplos, hay que orar, hay que buscar conocer a los otros por el estudio y el diálogo, y, si en una Iglesia que no es la tuya, te rechazan, pues vuelves otro día, si te vuelven a rechazar, vas a otro Templo de la misma Iglesia, si te rechazan en todas tranquilo es que era una secta, estar en el CMI, no garantiza nada.

disposición para el diálogo en la verdad-

La disposición para el diálogo en la verdad-

Una cosas esenciales para el ecumenismo, es estar dispuestos al dialogo de unos con otros, al dialogo no a la charla apologética, ni, al apabullamiento, a dialogar en verdad

Sin ocultar lo que cada uno es y cree, es decir lo que cree su Iglesia, y, para ello es necesaria una formación continua, en eclesiología, bíblica patrística. Etc. para no ocultar al otro lo que uno es, lo que cree, dejando a un lado las tonterías particulares si las hay, eso tal vez cuando ya el diálogo haya dado paso a la charla entre amigos

Exige conocer al otro de antemano, saber cuándo surge su Iglesia, o su Comunidad, que hechos lo motivaron, saber aunque sea solo en un sentido más o menos amplio quien fue su Reformador, en que creen, cuál es su moral, para no hacer preguntas tontas, ni para ofender


Saber en el diálogo reconocer lo bueno del otro, pero no negar lo bueno de uno, porque al fin y al cabo todos los cristianos somos miembros de La Iglesia que fundo Cristo, por eso oramos por La Unidad de los cristianos no de Las Iglesias

Pero si en el diálogo el católico oculta lo que cree su Iglesia, el luterano disimula lo que cree la suya, no se verá lo que ya nos une, y, se habrá perdido el tiempo

Y, lo mismo si el católico se dedica dar una lección de apologética al otro cristiano, y, a la inversa

Por eso la formación  ecuménica es tan importante.

testimonio auténtico comporta el reconocimiento y el respeto por el otro-

El testimonio auténtico comporta el reconocimiento y el respeto por el otro-

El testimonio auténtico ante el mundo, de que somos cristianos, es decir el testimonio de vida, comporta, exige el reconocimiento del otro, y, en primer lugar del cristiano que no es de mi Iglesia, de mi Comunidad, reconocerlo, y, apoyar sus derechos,  respeto no insultando, no aplastándolo con mis imposiciones, reconocer su derecho a existir, y, respetar lo , no ofendiéndole, ni insultándole, pero esto es lo mínimo con cualquier ser humano, con otro cristiano la cosa tiene que ir más lejos, además de lo anterior el amor, como él que Jesús nos tiene, el orar por él, y, con él,  el tratar de conocerlo, y, cuando haya ocasión darse a conocer sin negar lo que cada uno es.

De ese modo, estaremos avanzando en el Camino hacia La Unidad, y, dando ante el mundo testimonio de que el Verbo se hizo hombre, murió y resucito por cada uno, y, el mundo podrá creer.